«… não basta ser-se católico nem sequer cardeal para se ser chefe de estado do Vaticano. Tem que se ser eleito apenas por outros cardeais.
Isso basicamente seria o equivalente a dizer que a União Sovietica era uma uma democracia já que bastava ser-se comunista para se ser secretario geral.
Ai é que reside o problema de se querer confundir uma monarquia electiva com um sistema democratico onde tanto o candidato a um cargo publico nem aqueles o o elegem estão obrigados a pertencer a um grupo restrito como por exemplo serem descendentes de uma determinada figura notavel de antanho.»

1.º- A Monarquia Portuguesa deriva, como todas as peninsulares, de uma Monarquia electiva: a visigoda. A afirmação da hereditariedade surgiu nos primeiros séculos de independência; muito graças à influência da Igreja, apostada em evitar conflitos sangrentos entre os vários candidatos ao trono. Uma boa prova do que afirmo, são os testamentos dos nossos primeiros Reis: se fizeram testamentos, foi porque as regras sucessórias estavam ainda muito mal definidas na consciência colectiva da nação;

2.º- Na nossa Historia, e com a excepção do período que decorre entre 1698 e 1820, sempre* se reuniram Cortes para aclamar Rei. Este acto de aclamação era o reafirmar da origem sinalagmática das nossas instituições políticas. Às quais, designei até de «Monarquia Popular».

3.º- A linha sucessóra é, tão-só, uma indicação a seguiir numa Monarquia. Por vezes segue-se, outras vezes não. Por exemplo em 1385: as Cortes de Coimbra aclamaram o Mestre de Avis, como Rei D. João I, contra a «legitimidade» dinástica de D. Beatriz; as Cortes de Tomar de 1581, aclamaram (contra as regras o Direito Português) Rei de Portugal Felipe II de Castela (escrevo com e porque o cavalheiro não era Português), contra a verdadeira legitimidade da Sr. Dona Catarina de Bragança (a Restauração desta legitimidade ocorreria, tão-só, na luminosa manhã de 1 de Dezembro de 1640 com Sr. D. João IV, seu descendente)

*-D. Pedro I do Brasil, nunca foi aclamado Rei de Portugal.