Estelionato cultural e esperteza saloia*

Nem mais nem menos. Foi com a acusação de estelionato que reagiu o presidente da Fundação Cultural Cabras de Lampião ao ser confrontado com umas almas que não só reproduziram em diversos tons de rosa a roupa e todos os adereços dos cangaceiros – chapéu, cartucheiras, bornais e santinha – como até entoam, presumo que com sotaque nordestino, o Cangagay. Para cúmulo da irritação dos defensores do Lampião “cabra macho”, afirmam os Cangagay que as práticas homossexuais eram comuns no cangaço, invocando em abono da sua tese a história de um cangaceiro de seu nome Sabonete que dizem por essa particularidade  ter sido escolhido para tomar conta de Maria Bonita, mulher de Lampião, quando a mesma tomava banho.
Estava a discussão neste interessantíssimo ponto das mais valias do cangaceiro Sabonete quando o  presidente da Fundação Cultural Cabras de Lampião, de seu impronunciável nome Anildomá Willans de Souza, se saiu com a estrepitosa acusação de  “estelionato cultural”.  Mas afinal o que é o estelionato? Antes de aí chegarmos convém honrarmos os brasileiros pela sua capacidade de usarem muito apropriadamente uns termos que em Portugal esquecemos. Afinal o estelionato dos brasileiros é uma coisa muito mais interessante e erudita que a expressão popular do conto do vigário, seu equivalente deste lado do Atlântico, expressão aliás, que se tudo correr na feição do costume, será rapidamente erradicada do nosso falar por constituir uma referência religiosa inaceitável além duma ofensa para os vigários propriamente ditos. Nessa hora de correcção linguística talvez nós recuperemos o termo estelionato e, dada a fúria regulamentadora e de registo de tudo o que mexe como património cultural, acabaremos sempre a deparar com um qualquer Anildomá Willans de Souza mais a respectiva acusação de estelionato cultural dirigida ao primeiro que por cá ouse  transformar o Zé do Telhado num activista doutras causas que não a de muito macho percursor da divisão marxista dos bens alheios. Ou que cante noutros tons o fado agora património da humanidade.  Ou avilte a dieta mediterrânica que também está quase no museu.
Esta moda da patrimonialização da nossa vida não parece defender património algum mas é muito eficaz como fonte de rendimentos políticos e não só da corte de burocratas zeladores do cumprimento dos regulamentos. A quem tiver dúvidas sobre esta minha conclusão ainda informo que o senhor Anildomá Willans de Souza mais a respectiva Fundação Cultural Cabras de Lampião conseguiram um forte apoio político e consequentemente a câmara da cidade onde nasceu Lampião prepara-se para aprovar uma lei que transforma em património histórico o vestuário e acessórios usados pelos cangaceiros e torna crime público o seu uso “de forma pejorativa, que vise a denegrir ou ridicularizar os elementos culturais e históricos do cangaço“.

*PÚBLICO