“Porque não sou conservador” *

«O debate desvendou muito da esquerda contemporânea: a lógica determinista e historicista, plena de ilações decorrentes das “conquistas alcançadas” e em figurados “avanços civilizacionais”, que pretende descortinar o Mundo como uma estrada que se percorre mediante progressos, frentes e vanguardas, ao invés, está a provocar o resvalamento da esquerda europeia num conservadorismo perigosamente imobilista.
Tanto julgam ter alcançado que agora não querem sair do sítio – a esquerda estacionou na luta exclusiva pela manutenção daquilo que está.»

* Revista ‘Notícias Sábado’ (JN e DN), 31 de Julho de 2010

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Porque não sou conservador

O PSD apresentou uma proposta de revisão constitucional. Logo se ergueram as vozes dos sacerdotes-pontifícios da Constituição e da esquerda que tem como desígnio a manutenção de tudo como está, em uníssono, impugnando ferozmente o esforço de mudança. Essas faringes ideológicas não julgaram útil contrapor um esboço de alternativa.

O debate desvendou muito da esquerda contemporânea: a lógica determinista e historicista, plena de ilações decorrentes das “conquistas alcançadas” e em figurados “avanços civilizacionais”, que pretende descortinar o Mundo como uma estrada que se percorre mediante progressos, frentes e vanguardas, ao invés, está a provocar o resvalamento da esquerda europeia num conservadorismo perigosamente imobilista.

Tanto julgam ter alcançado que agora não querem sair do sítio – a esquerda estacionou na luta exclusiva pela manutenção daquilo que está. O seu dogma prioritário reduz-se à ideia restrita de que o modelo social europeu (não aquele que há mas o que fantasiam) é o fim da história, o paradigma mais perfeito possível de ser construído e que nada mais pode ser inventado no presente e no futuro. Depois de décadas a exaltarem “os amanhãs que cantam”, a esquerda europeia descobriu a democracia, reconsiderou a liberdade e o pluralismo e rendeu-se ao ideal da sociedade de bem-estar assegurado pelo Estado.

O modelo em que agora acreditam é simples: o Estado tudo garante desde que os cidadãos o sustentem através dos impostos. A falha principal, até agora intransponível, reside na constatação de que o dinheiro que as pessoas entregam ao Estado tem limites – ao passo que as necessidades dos poderes públicos são inextinguíveis. Hoje já ninguém sabe como pagar uma conta que não pára de crescer. A divisão passou a assentar entre aqueles que querem descobrir soluções, evoluir, e os novos-conservadores-velhos-esquerdistas em irrecuperável estado de negação que apenas querem manter estagnado o molde tal qual este foi gizado há muitas décadas.

A esquerda europeia envelheceu. Definhou intelectualmente. Recusa enxergar falhas no paradigma em que se aquietou mesmo quando estas são patentes. Sem ideias, incapaz de reinventar os seus vetustos princípios, tornou-se dogmática e passadista.

Esta esquerda, hoje, é mais conservadora e musguenta do que o chapéu preto de Oliveira Salazar.

Nomes da liberdade

Um deputado alemão propôs o agravamento dos impostos para os gordos. A coisa preocupou os meus bem fundados 110kg. Já tinha lido que a segurança social inglesa tinha retirado os filhos a um casal cujo pecado era o excesso de peso. Na verdade, a falta de senso é uma doença contagiosa que tende a avolumar-se mais do que qualquer vítima da boa mesa.

A justificação do político é de uma magreza cerebral insanável: a alimentação excessiva provoca custos acrescidos para o sistema de saúde. Pois bem – então a anorexia, a toxicodependência, os fumadores, os que adoecem com cancro de pele devido ao bronze estival, enfim, todas as moléstias comportamentais deveriam ser sancionadas fiscalmente.

A lógica do politicamente correcto esquece a história e desdenha a natureza humana: Hitler, um vegetariano arrebatado, vedava a ingestão de carne e peixe aos seus subordinados mais próximos que, depois, subornavam os criados para lhes servirem à socapa uns bifinhos…

Quem quer petrificar o homem numa tirania fisicamente saudável esquece-se que a liberdade tem muitas formas – uma delas, das mais apetitosas, pode assumir o feitio de um belo cozido à portuguesa ou de uma cervejinha com os amigos num entardecer de Verão, enquanto a conversa fustiga, o mais possível, aqueles que, zelosamente, querem proibir as pessoas de serem gente.»