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Ademais, posso não concordar com a leucotomia, mas não posso deixar de reconhecer e respeitar um Nobel português como Egas Moniz.

”
Que sim, respondo eu, que é óptimo. O Egas Moniz, penso com os meus botões, eis uma oportunidade de falar do cérebro, da mente, da psique, da Segunda Era da Grande Exploração. E um português, como na Primeira, os Descobrimentos, na crista da onda. Tudo muito positivo.

Podemos começar por aí, pois foi mesmo por lá que o Chefe começou. (O que ele amofina quando eu lhe chamo Chefe, o Senhor Director.)

– Um positivista, esclarece-me. Investiga-me bem esse ângulo.

Passeia a mão pela careca. É um sujeito pequeno, mas bem proporcionado. Os óculos encavalitados na ponta do nariz. Calças estreitas em baixo e mais largas nas coxas que lhe dão um ar saído dum filme português dos anos 60 (não os produzidos pelo Cunha Telles, mas os comerciais com o Brum do Canto e o Semedo e o Camilo…). No Inverno, fato completo. No Verão, balalaica, para toda a gente ver que viveu em África. Tem setenta e cinco anos e as mulheres dão-lhe cinquenta bem vividos.

Mas estou a perder-me, íamos no Positivismo do Egas, não era?

Uma vez Marxista, sempre Marxista, penso. E atiro-lhe:

– Muito gostam vocês do Positivismo.

– Não estou a perceber-te – devolve a raposa velha.

– Quando um sujeito não exibe pinga de Marxismo, já não é mau que seja materialista. E se for positivista, melhor ainda, o Comte sempre foi secretário do Saint-Simon, influenciaram-se mutuamente e o rapaz até foi socialista utópico…

– Lá estás tu com as tuas coisas…

O cabelo escasso do meu interlocutor começa a ficar revolto no alto da cabeça. Sinal certo de cólera. Passo a fintar o rumo da conversa:

– Já ouviste falar nuns tipos que são os Misterianos?

– O que é lá isso? – abre muito os olhos cinzentos, o que lhe dá um completo ar de doido.

– São uns tipos, em diversas ciências e ramos da filosofia que, no fundo, acham que um sistema nunca se pode compreender a ele mesmo. Estás a ver, o Princípio de Heisenberg, o teorema de Godel, por aí fora.

– O que tem isso de novo?

– Bem, um sujeito do qual agora me não lembra o nome resolveu agrupar toda essa gente sob o mesmo chapéu e chamou-lhes Misterianos. Depois, traçou a ideia através da história – é sempre bom ter uma árvore genealógica. E a seguir, alguns dos visados passaram a responder pelo nome, isto é, assumiram o epíteto. Eis uma nova corrente do pensamento encontrada.

– Isso não interessa nada.

Pronto. Agora sou eu que sinto as orelhas a ficar quentes. Raio do Martins, sempre que se lhe fala duma coisa nova, ou acha que não lhe interessa ou parece não a compreender. Engraçado como houve um tempo em que ele e os camaradas se chamavam progressistas. E eu aqui a tentar não o atacar intelectualmente… Enfim, tenho uma ligação quase filial com o homem. Ajudou-me quando o meu Pai morreu e deu-me emprego no jornal quando todos me davam como um caso perdido de poeta com a cabeça nas nuvens. Estou na secção cultural, claro. O horário é mais leve, pagam-me para ler e ir a espectáculos que compro e vou ver de borla e tenho tempo para os meus poemas mutantes.

Uma das coisas que julgo chatear-me nos Portugueses é o excesso de opiniões. Ainda jovens no exercício dos direitos cívicos (e vai a talho de foice que o bom do Egas, sim senhor, lutou pela Democracia, e encavacou mesmo publicamente o Antigo Regime), os Portugueses julgam que, ao acabar com a censura – abençoado seja, embora pareça que a assombração da bicha ainda ronda por aí – o 25 de Abril lhes deu o direito de emitir qualquer opinião, por mais estapafúrdia. Acreditam em Deus, e se, de chofre, lhes pedirmos uma definição de sacramento não sabem responder. Não é, caro leitor?

Ou então são Materialistas. Exactamente como o Martins, o Senhor Director, o Chefe. Um anti-fascista. Uma vida de martírio pela causa da Liberdade, sempre com a casa às costas, a mulher e os filhos de colónia em colónia, Angola, Moçambique, Timor, as visitas da PIDE, os despedimentos por causa dos conteúdos dos artigos e do excesso de problemas com a censura. Enfim, gira na órbita do Partido Comunista, ao qual chega a pertencer, brevemente, na clandestinidade. Sente-se preso numa camisa de forças.

– E o muro?- perguntei-lhe certa vez.

– Ainda temos muito a aprender com o Marx, menino, ouve o que eu te digo…

Agora, pergunto eu ao leitor, sabe dar-me a definição da Segunda Lei da Termodinâmica, assim de repente? Pois olhe, se eu perguntasse ao Martins, parece-me que ele também não sabia… E diz-se Materialista. Aposto que também falhava o teste do sacramento… E quanto a Positivismo, ele estava a falar de quê? Das ideias iniciais de Comte? Da ideia que teve, depois, duma religião universal? – que falta de Positivismo… Ou dos Positivistas Lógicos, essa raça que via proposições sem significado até nos mais belos poemas? Conseguiria o Martins responder-me? Como é que se pode simultaneamente ser materialista e não conhecer a Segunda Lei da Termodinâmica?

Estão a ver: já não lhe disse que chamara os Misterianos à baila apenas para podermos discutir umas coisas. Independentemente de haver ou não relacionamentos entre as diversas teorias, teoremas, princípios, modelos e hipóteses que juntos constituem o autodenominado Misterianismo, o facto é que o século vinte é todo ele infectado e traumatizado pela revolução do pensamento que a corrente, impulsionou e continua a impulsionar, principalmente na Física. (Baseada nas reflexões e equações de Heysenberg e Schrodinger e Bell e Godel.) Ora, este raciocínio não me parece contestar o Materialismo. Embora o obrigue a ser liberal e não-fundamentalista.

Ora, ouvindo os físicos a falar hoje em dia, parece que estamos a ouvir falar psicólogos ou sábios budistas. Teoremas como o Teorema de Bell parecem provar aquilo que Einstein já intuíra (e o levara a rejeitar a Física Quântica): a telepatia é um modelo adequado para classificar e operar determinados fenómenos. Um bisturi não será, tendo isto em vista, um meio demasiado brutal de tentar equilibrar o Universo? Ou, como diria Teixeira de Pascoaes, “a Natureza odeia a linha recta.”

Claro que já não lhe fiz a pergunta. O Martins, com a idade, às vezes parece confundir sinceridade com desassombro, amar o próximo com ter as quotas do Sindicato em dia, afecto com calduços, ser revolucionário com o complexo de Peter Pan… A malta perdoa-lhe. Afinal de contas ele não dá por ela e como dizia Mark Twain, “o problema com muitos de nós é que sabemos demasiado sobre coisas que afinal não são bem assim”. Eu diria todos nós e humildemente incluo-me nesse grupo, mas sei que me vão achar pedante.”

Vidas lusófonas

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