Mais que a morte, também a vida

Ainda bem que puxas o assunto, Carlos. De outra forma, também o Helder o tinha feito. Acho que a geração será julgada por mais do que a forma com que lida com a morte em nome de um suposto direito: será julgada também pela forma como relativizou a morte e tudo o resto ao abrigo de uma moral colectiva inexistente sem um propósito que não a imposição, por força de Lei, de uma noção antropológica de progresso apoiada no barbarismo primário cuja retórica é agressiva e liminarmente impeditiva de discussão fora do cânone bélico. É uma conquista de outra civilização via Cavalo de Tróia, se não por armas, por acesso e abuso de poder.

O caso do aborto é particularmente sintomático: os portugueses tiveram oportunidade para se pronunciarem sobre se mulher que aborta deve ser penalizada criminalmente, nunca sobre se mulher que deseja abortar deve ser subsidiada para o fazer, que é o que acontece no SNS universal. Sobre a vida humana, quer na questão do aborto, quer na questão da eutanásia, a questão é sempre colocada de forma a que o alegado direito de uns se torne no dever incontestável de outros. Digamos que estas questões, ditas fracturantes, que segregam em barricadas os oponentes, explicam na perfeição como a questão da igualdade nos regimes socialistas é pura fachada propagandística. Iguais, sim, mas uns mais que os outros.

Nas últimas décadas, mesmo após o continuado declínio de questões fracturantes, que fracturam por serem pilares de uma sociedade, viu-se a substituição das questões simbólicas menores como a queima de soutiens (um direito próprio, a não usar soutien, se não lhe apetece, mesmo que o símbolo significasse mais que o uso de uma peça de vestuário) por questões simbólicas de identidade colectiva, como a desgraça de se identificar um brinquedo como de menina ou de menino, onde o que se pretende não é o direito de uma menina a ter um carrinho e sim a remoção física de identificações simbólicas e ancestrais sobre o ser humano e a sua vida em sociedade.

Não é sobre a morte, é sobre a vida: a forma como uma minoria decide que a maioria deve viver.