O ditador conveniente*

Suharto, claro. Foi-o para vários estados. Como os EUA que viam nele um aliado da realpolitik. Para o Vaticano que não ignorava ser a Indonésia o mais populoso país muçulmano do mundo e, que no meio da crescente radicalização do Islão, se mostrava comparativamente tolerante para com os católicos. Foi-o também para Portugal onde a brutalidade das  tropas indonésias nos poupou a maiores explicações sobre o nosso papel naquela tragédia. E para os próprios timorenses cujo calvário às mãos dos indonésios lhes ofuscou as suas próprias responsabilidades nos acontecimentos de 1975 pois quando as tropas indonésias entraram em Timor já a violência e a brutalidade estavam instaladas.

Os portugueses descolonizaram como colonizaram: atabalhoadamente e com verdadeiro espírito colonial. Em 1975,  donos que tínhamos achado das colónias, declarámo-nos interessados em trespassá-las a quem apresentasse um projecto ideológico, devidamente sancionado como progressista pelas autoridades que então mandavam ou julgavam que mandavam na Metrópole. Mas por Timor, definido em Agosto de 1974 por Almeida Santos como «um grande transatlântico imóvel que nos custa muito dinheiro», nem os satélites da URSS nem dos EUA pareciam dispostos a mover-se. A própria Indonésia, para desconcerto de Lisboa, não parecia interessada em Timor. Em Lisboa fala-se claramente do «desinteresse» da Indonésia por Timor. Porque  se algo resulta claro das declarações dos descolonizadores é a convicção inicial de que a melhor solução para Timor seria a integração na Indonésia: «Eu, francamente, não gostaria de que o saldo do nosso império colonial viesse a ser apenas uma permanência na Indonésia, ocupando metade da ilha de Timor.» – conclui em Agosto de 1974 Almeida Santos, numa entrevista ao Expresso. Pouco depois de fazer estas declarações o ministro viajou para Timor onde a ele tal como aos outros que lhe repetem o périplo libertador, por Díli, Luanda ou Lourenço Marques, se vai tornando evidente que a realidade não se compadecia com a meia dúzia de boas intenções que traziam alinhadas sobre a descolonização e o nascimento radioso de novas pátrias. Desgraçadamente a falta de preparação da geração dos descolonizadores era ainda maior que a dos colonizadores, com a agravante para os descolonizadores que não só não dispunham dum servil aparelho de Estado como se confrontavam com um calendário político a que a cada dia que passava parecia que mãos febris arrancavam páginas.