«A Biblioteca de Brooklyn reconheceu que retirou das suas estantes o livro «Tintim no Congo», banda desenhada da autoria do belga Hergé (1907 -1983), que tinha sido apelidada de racista e que era o último exemplar disponível de acesso livre nas bibliotecas públicas de Nova-York». (FV)
62 Comentários
os teus amigos comunas também fizeram campanha anti hergé em portugal
Talvez estas imagens fossem mais apropriadas para ilustrar o post Gabriel, repare nas feições de chimpanzé.
http://vivirlatino.com/i/2007/07/afrika01n.jpg
http://vivirlatino.com/i/2007/07/tintinCongo_big.jpg
Por esta lógica, retiram-se uma boa parte dos livros publicados num certo período.
Já agora proíba-se também a bíblia, que refere a existência de escravos.
Já agora proíba-se também a bíblia, que refere a existência de escravos.
Lá chegaremos.
Será mais rápido se o Louçã for primeiro-ministro.
Assim os anti-racistas deixarão de ter as necessárias referência para demonstrar o que é racismo… na banda desenhada.
Também nunca ouvi ninguém afirmar que para se ser anti-racista era preciso ser-se inteligente..
Ouvi dizer que já há versões politicamente correctas da Bíblia, sem termos sexistas nem racistas.
A esquerda sempre foi especialista em reescrever a História: basta pensar na antiga União Soviética e nas fotografias retocadas para não aparecer o Trotski.
ja’ a seguir, um post sobre a retirada das bibliotecas de livros sobre homosexualidade.
ja’ a seguir, um post sobre a retirada das bibliotecas de livros sobre homosexualidade.
Está enganado.
Esses devem manter-se para mostrar como uma coisa que era má, feia e pecaminosamente anti-natural se transformou em boa e se transformará em obrigatória.
Será ainda mais rápido se um determinado senhor for primeiro-ministro.
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A questão das Biblias:
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Fragment from world’s oldest Bible found hidden in Egyptian monastery
Academic stumbles upon previously unseen section of Codex Sinaiticus dating back to 4th century
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http://www.independent.co.uk/news/world/africa/fragment-from-worlds-oldest-bible-found-hidden-in-egyptian-monastery-1780274.html
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Temas eleitorais importantes, “EDUCAÇÃO”:
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-You’ve had your chips: fattening food banned from school canteens
School dinners will be calorie controlled and chocolate, crisps and sugary drinks will be banished in a bid to reduce childhood obesity
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http://www.guardian.co.uk/education/2009/sep/03/school-dinners-meals-canteens-nutrition
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Qualquer biblioteca faz sempre uma selecção dos seus livros e os critérios de selecção são dos mais variados.
Dizer que todos os que não foram escolhidos foram censurados, parece excessivo.
Então e a liberdade de escolha?
Este é tão burro que nem sabe a data da publicação do Tintin no Congo.
Alguém aqui leu ou viu os bonecos do Tintin no Congo e das suas diversas edições?
Só por uma questão de curiosidade e para se saber se até percebem o significado da palavra racismo neste caso.
Qual era o problema do Tintin no Congo.
E eu nem estou a negar que não houvesse por lá algum problema.
Aliás, até era capaz de jurar que a HM o desencantava, e ainda chamaria pior se, em vez de pretos, fossem israelitas, por exemplo.
Mas, para isso, é preciso conhecer-se o livro, a época histórica que retratava em tom de brincadeira e quando foi publicado.
Quem é que de todos os comentadores conhece?
É apenas por curiosidade.
Atgé deixo a mesma pergunta à HM que admito que conheça para poder escrever este post.
O post é do Gabriel.
Enganei-me, o post é do Gabriel, acredito que conheça porque o Gabriel gosta de BD antiga.
Mas duvido que a HM gostasse deste livro.
Não é por nada…
E ia jurar que mais ninguém que por aqui passou o viu, sequer.
O Mein Kampf e o O Capital provavelmente lá continuam…
E porque motivo não deviam continuar?
E que imbecilidade de comparação é essa?
Leu o Tintim no Congo?
É que eu ia jurar que é mais outro que desconhece o livro.
Mas, neste caso, tenho a certezinha que se em vez de pretos fossem judeus, era mais outro a defender a censura.
É que, quem nem entende a diferença entre BD, um livro de economia-política e um manifesto ideológico, mais valia estar calado.
E ia jurar que mais ninguém que por aqui passou o viu, sequer.
Vi e li vários livros do Tintin.
Tambem li o saudoso “Cavaleiro Andante”.
Tinha personagens de antologia, uma pena que o herói fosse, deixa lá ver como é que se pode escrever, eunuco.
Por outro lado, cada um, à sua maneira, fazem parte do Panteão da Histíria.
O Hergé, já lá está, como autor incontornável e criador da mais famosa série de BD- com detalhes sociais, costumes e apontamentos históricos de todo o mundo.
E até ia alterando alguns deles, como marcas de carros e outros, de acordo com as edições.
Só um imbecil ia retirar um dos álbuns, como se tinha retirado o Tintim no País dos Sovietes por outros motivos.
Eu perguntei se leu este, em particular, e não a publicação da revista Tintim, essa sim, comparável a um Cavaleiro Andante.
Leu o álbum do Hergé – Tintim no Congo?
É capaz de explicar o motivo pelo qual ele actualmente causa melindre?
E eu não nego nada disso. Apenas acho piada à forma como as pessoas arrumam tudo em etiquetas- basta a palavra racismo e já está a fogueira feita ou a água deitada para a apagar, com comparações a Mein Kamp
Todos os herós de BD não fodem nem são casados.
Até o Pato Donald é apenas tio.
E isso é mais um chavão disparatado porque imaginar-se um personagens de aventuras a foder, era coisa descabelada.
Para isso havia a Castafiore e a sua paixoneta pelo capitão Haddock
Nem o grande sedutor do Corto Maltese fodia, e era personagem real, em vida real, quanto mais estas do Hergé, perfeitamente diferentes.
A piada aqui está que a censura actual segue as modas politicamente correctas.
A do passado apenas se preocupou com a imagem da Rússia da Revolução- que ficava aquém da realidade.
Como antes, já se haviam preocupado com outras personagens que o Hergé tinha criado, aquando da ocupação francesa, onde até se chegou a ver apologia do nazismo.
Acrescente-se que por cá o tintim no país dos sovietes também estava interdito na Ditadura. Nem sei o motivo, não havia edição em parte alguma.
Mas o Hergé sempre conseguiu congregar todos as paranóias. Era ele e o Disney. O Walt Disney por causa de ser eunuco e outras imbecilidades no género.
O Hergé porque foi nazi, anti-comunista primário e depois racista.
Para quem lhe conhece a obra desde sempre, isto apenas dá vontade rir.
Mas querem uma aposta- tentem encontrar o álbum e fazer um inquérito político-partidário.
Eu matava-me a rir com o que diriam as jotas.
E aqui na blogo, acho que se contava pelos dedos quem não o chamasse de racismo ou aceitasse publicá-lo e ver o que sucedia nas caixas de comentários.
Já agora,
Esta obra teve, além de várias “edições”, pelo menos duas “versões”, pois Hergé redesenhou-a completamente.
É pena que não se perceba a qual delas se refere o ‘post’.
Pois é bem verdade. Até me esqueci desse detalhe.
Ele próprio alterou. Mas eu até ia jurar que hoje em dia é igual. Em Inglaterra sei que tudo o censura.
Eu costuma coleccionar as diferentes versões de todos os álbuns porque era delicioso verem-se as mudanças.
Está à venda na FNAC, a 12,99€.
Quando era muito novo, li alguns, mas não recordo de ter lido esse no Congo. Preferia o Asterix e também o Corto, um pouco mais tarde.
Mas para rir, era o Gotlib.
Mas, não me recordo de nenhum jovem ficar chocado ou sequer notar qualquer racismo no tintim no Congo.
E, hoje em dia, duvido que encontre um que não fique enojado e desate a disparatar a chamar racismo.
E, no entanto, mesmo em tom de brincadeira, aquele Congo e aqueles pretinhos patetinhas, deslumbrados pela quinquilharia, também não eram. de todo, irreais.
Não sei qual é versão da FNAC.
Mas lembro-me do escândalo que existia em se falar nesse famigerado Tintim no País dos Sovietes.
Por outro lado, o interesse deste e de vários outros é que foram feitos apenas por viagens de livro e de “vox populi”.
O Hergé nunca foi ao Congo e até praticamente nem viajava.
O site do Gotlib.
Mas devem ter deitado fora a versão a cores.
Não acredito sequer que uma biblioteca fosse cometer esse crime de património em desfazer-se da versão original a preto e branco.
E nem acredito que a tivesse disponível- assim nas prateleiras, para crianças.
Isso são raridades de reservados.
PUBLICAÇÃO: Tournai : Casterman, 1980
- Univ. Aveiro
Tintim no Congo / Hergé
AUTOR(ES): Hergé, pseud.
PUBLICAÇÃO: [Lisboa] : Difusão Verbo, imp. 1996
……….
outra da Verbo de 2003 e mais nada, numa pesquisa rápida na Porbase.
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Veja-se, por curiosidade- o que já se publicou acerca do Tintim.
A invisibilidade do género em Tintin [ Texto policopiado] : a conspiração do silêncio / Ana Maria Magalhães da Cunha Correia ; orient. Rui Zink. Lisboa : [s.n.], 2004.
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Tintin, Hergé et la “belgité” : atti / Colloque… ; a cura di Anna Soncini Fratta
AUTOR(ES): Colloque [sur] Tintin, Hergé et la Belgité, [Bologna], 1992; Fratta, Anna Soncini, ed. lit.
PUBLICAÇÃO: Bologna : CLUEB, 1994
Quanto à tipologia das feições dos pretinhos ainda existe um detalhe com mais piada.
A marca de chocolates dos “Conguitos” chegou a oferecer bonequinhos de borracha praticamente idênticos.
Ainda tenho um. Eram bem giros.
«Esta obra teve, além de várias “edições”, pelo menos duas “versões”, pois Hergé redesenhou-a completamente.
É pena que não se perceba a qual delas se refere o ‘post’.»
Caro Medina Ribeiro,
Na verdade não sei, pois não tive infelizmente oportunidade de consultar o exemplar que existia na biblioteca de Broklin…..
Mas do que conheço da «polémica» penso que a questão das versões existentes será relativamente «irrelevante» para os pc’s, pois que a dita critica engloba a obra em si (a narrativa) e não meramente imagens mais ou menos datadas.
Já agora e a título informativo: Tintin no Congo foi publicado originalmente em 1930 e 31 na revista Petit Vingtième. Publicado em formato album (a preto e branco) em 1931. Hergé redesenhou a história em 1946. E uma terceira versão surgiu em 1975. Note-se que não foi a única obra a ser redesenhada, todas as publicadas anterioremente a 45 o foram, abarcando não apenas os desenhos mas também os diálogos.
Estes pretinhos dos “conguitos” podiam comprar-se em qualquer café ou pastelaria ainda há relativamente pouco tempo.
Gabriel- só pode ter sido a colorida. A outra é absoluta raridade que nunca mais foi editada.
Alguém que conheça edição da inicial, a preto e branco que informe. Porque eu desconheço.
Amenos que venha numa edição de luxo, de todos os desenhos iniciais do Hergé, ainda a preto e branco. Cheguei a comprar mas nem sei onde pára.
Mas é um facto que duvido que alguém andasse hoje em dia a fornecer a original com as anormalidades que tinha
ehehehehe
É que até era demais, mesmo para quem tem muito sentido de humor
“:O)))
Por isso mesmo é que sendo raridade, só podia estar nos reservados de uma biblioteca.
A primeira vez que a obra foi publicada em Portugal, foi nos anos 30, na revista Papagaio. A preto e banco.
E tinha o curioso título: Tim-Tim em Angola, em que ele era uma repórtes português de visita áquela colónia.
Mais info: http://euroquadrinhos.wordpress.com/2007/07/17/tintim-no-pais-do-racismo/
Ah, que engraçado! boa informação, Gabriel.
Aquilo era mesmo caricatura colonial. E bem patetinha.
Mas, pelo menos entre malta amiga, nunca me lembro de se reparar nela com esse sentido- eram bonecos de ficção. E aquela forma de desenhar pretinhos bem mais antiga, até na publicidade em geral ou no simples jazz quando apareceu em França.
Tudo tem um contexto histórico. Sem se entender isso dizem-se disparates como a comparação com o Capital de Marx que, segundo o lucklucky devia ser proibido numa biblioteca.
Há formatações ideológicas vistas ao espelho. São todas variantes de pálas como as que usam os burros.
Exacto, o artigo é bom porque mostra essas tipologias comuns quando se desenhavam pretinhos.
Mas, aqui há tempos assisti a uma cena de racismo inventado, à conta de tanto exagero em sentido inverso.
Um negro- daqueles bem escuros- foi levantar fotografias tipo passe, que tinha feito.
Quando lhe passam as fotos – que eu ainda acabei por ver- como era óbvio, estavam um tanto escuras e ele desata a chamar racistas aos tipos da loja e a dizer que não era assim
“:O))))
E eles ainda lhe ofereceram nova sessão a ver se branqueava, que podia dar-se efeito de luz.
Mas o tipo foi porta fora a chamar nomes e racismo e nem levou as fotografias
Eu rebolei-me a rir. Nem me aguentei.
“:O))))))
É claro que na minha biblioteca eu guardo o que quero, e deito fora o que me apetece.
Mas numa biblioteca pública já não será bem assim, e numa Biblioteca Nacional não é de certeza – os livros, aliás, são obrigatoriamente enviados para lá pelas editoras, e existe o chamado Depósito Legal.
Agora imagine-se que, por absurdo, os livros existentes (ou a banir) numa biblioteca pública dependiam do critério (ou dos caprichos) do director – alguém que é nomeado superiormente e que, portanto, é substituído de vez em quando.
Alguém imagina o que seria uma instituição dessas?
Ítalo Calvino tem um saboroso conto de 1953, intitulado «Um General na Biblioteca» em que ficciona isso mesmo:
Um general invade uma biblioteca com tropas, e põe os subordinados a ler os livros, para saber quais deverão ser banidos por não serem “politicamente correctos”.
E, como é italiano, começa logo por condenar os que elogiam os cartagineses nas guerras púnicas!
Só que, a pouco e pouco, aqueles militares vão começando a ler, a instruir-se, e chegam à conclusão de que a Humanidade, afinal, não é tão simples quanto pensavam… e acabam por ser fervorosos leitores da biblioteca – embora só depois de passados compulsivamete à vida civil, pois os chefes acima deles continuam a ser as mesmas bestas quadradas de sempre – como as que, no caso referido neste ‘post’, censuraram Hergé…
Estes pretinhos dos “conguitos” podiam comprar-se em qualquer café ou pastelaria ainda há relativamente pouco tempo.
Pois agora é diferente.
Aquele novissímo edifício na Avenida da República foi comprado pelos pretitos.
Mais exactamente pelos fulanos da Sonangol.
O problema é que uma censura deste tipo- num local que não serve para venda mas para memória e História, acaba por ter efeito para legitimar muito mais coisas.
Ainda a propósito do Tintim e do pc- vale a pena ler e os comentários .
Eu não conheço esta “tese” da Aberta mas conheço outras de género, em estudos literários que são autêntica aberração e deformação mental.
Aquela bibliografia com a entrevista ao Milou, na secção de Entrevistas, também tem piada.
“:O))))
ahahahah
Que boca mais gira- ainda havemos de ver pastilhas de chocolate branco a oferecerem “tuguitos”
ehehehe
Mais uma estupidez, semelhante à recusa da estátua em Queen`s.
A ” questão cromática” a dar mais um empurrãozinho ao irreversível declínio americano – exibido, atestado e oficializado com a entrada do “entertainer” na Casa Branca.
Já deve ir em tonelada a cera das velas oferecidas à Virgem de Kazan – em agradecimento, calcula-se…
A imagem que ilustrava este ‘post’ deixou de estar visível, não sei porquê.
De qualquer forma, a capa da versão redesenhada por Hergé pode ser vista [aqui].
Retiraram?Porra que era mais educativo trocarem os personagens.Branco em vez de preto.É o que nos andam a fazer.
zazie, porque não te calas?
O Tintin no Congo é infelizmente um retrato fiel e mordaz de muitas daquelas tiranias africanas e da situação em que se colocaram aqueles países e aqueles povos, com descolonizações politicamente correctas, não estando os mesmo preparados para enfrentarem e concorrerem com o mundo de hoje. Eu li e gostei, e gostei ainda mais de uma exposição em que artistas negros, por causa do referido livro, desenharam o Tintim a ser sodomizado por um núbio com um membro sofrendo de elefantíase.
É muito mais divertido o mundo assim! Não gostam, critiquem e respondam na mesma moeda.
(fiquei sem saber a opinião do Tintim sobre o núbio, mas parece que não foi má)