Tribalizámos

“As 50 famílias ciganas de Campo Maior esperam há um ano pelo realojamento” – escrevia o PÚBLICO de dia 12 deste mês. Talvez se a frase não começasse com aquele artigo definido “as” o título não me chamasse a atenção. (Como se chamarão agora com a TLEBS? E alguém sabe explicar em que ficou essa reforma do ensino da gramática do Português?) Mas voltemos a Campo Maior. Será que em Campo Maior vivem 50 famílias ciganas e todas elas esperam por realojamento? Foi com esta dúvida que comecei a ler o artigo e confesso que acabei aterrorizada.
Descobri uma localidade, Campo Maior, cujo presidente de câmara fala de comunidade cigana e não- cigana. O que será a comunidade cigana? E quem constitui a comunidade não-cigana? E por que razão uma dessas comunidades é definida pelo que não é? Não sei mas devo ser só eu a viver nesta ignorância de que os cidadãos portugueses se dividem agora em comunidades, para já a cigana e a não-cigana.

E quanto mais lia menos percebia, pois, segundo nos informa o artigo, o autarca de Campo Maior é muito criticado pela oposição por não ter resolvido ainda este problema da comunidade cigana, donde concluí que em Campo Maior não se duvida desta comunitarização dos portugueses: “É esta comunidade [a cigana], na sua esmagadora maioria a viver do rendimento social de inserção, que continua à espera que se faça um bairro novo” para ser realojada. Ou seja, o conceito de comunidade leva a que os cidadãos portugueses, desde que arrumados nessa ideia meio tribal meio folclórica da comunidade, sejam tratados como um todo: recebem por atacado o rendimento social de inserção e por atacado será resolvido pela autarquia e pelo Instituto da Habitação e Reabilitação Urbana (IRHU) a sua necessidade de novas casas. E têm de continuar a viver todos juntos? E como é possível que tenham todos características tão semelhantes que, segundo informa a notícia, esteja a “esmagadora maioria a viver do rendimento social de inserção”?

Este tratamento colectivo de grupos de cidadãos a partir de traços culturais não se costuma chamar racismo? Seja como aconteceu em França, com a ordem de expulsão para os ciganos romenos, seja para atribuir rendimento dito de inserção ou casas em bairros sociais em Portugal, o conceito de comunidade não é mais do que uma forma politicamente correcta de segregação. Um dia vão atirar-nos com isto à cara!