A política quando se acaba o dinheiro

O título deve ser a Política quando se acaba o dinheiro da dívida. Porque o dinheiro já tinha acabado há muito e a dívida veio camuflar.
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A maioria das pessoas que sai da Universidade não sabe sequer o que é Dívida Publica.
Querem é que lhe dêem o que acham que têm direito.
Se o caminho for mais défice e dívida estão-se nas tintas.
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Quem não se lembra de gente ir à TV e pedir desculpa aos espectadores por falar de números?
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Enquanto isso Economistas e Políticos têm a arrogância de julgar que dispõem de legitimidade para inflacionar -ou seja destruir as poupanças de milhões de pessoas.
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O problema não são os cortes de ratings. O problema são “regras” (que o JM deve detestar, porque não são de mercado), que obrigam alguns investidores a apenas deter fundos que sejam AAA. Estas mesmas regras levaram à securitização em massa para esconder activos tóxicos (a quem a S&P não hesitou em dar AAA). Com este corte, e com o ataque – que já vem tarde, diga-se – à credibilidade da S&P e das agências de rating, isto finalmente vai acabar. Toda a informação que eles usam sobre os países é pública e eles nem contas conseguem fazer (ver erro recente com os Estados Unidos). Qual é o interesse de haver agências de notação para países? De todo?

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A solução para a crise das dívidas soberanas é simples, e qualquer pessoa que saiba fazer contas de somar e subtrair devia sabê-la:
– Gastar menos do que o que se ganha, logo ter superavit anual, e por muitos anos.
Dá jeito também crescer, e ganhar mais a cada ano que passa (aumento do PIB). Isto só com exportação e por isso é preciso trabalhar mais e melhor.

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Mais excertos da década de trinta do século passado que mais parecem da tarde de ontem na AR.

Voltemos agora a traços largos para a acção do capitalismo, que nasceu, como V. Ex.ªs sabem, com a indústria de fiação e com as exigências monetárias «lê que resultou a constituição de grandes emprêsas.
Estas criaram o proletariado, criaram uma verdadeira ditadura económica – em que se estabeleceu luta entre essas emprêsas, havendo vencidas e vencedoras, estas as de maior capital – pela retenção do poder de trabalho nas maiores concentrações de capital.
Observando essa mesma acção capitalista, surgem as reivindicações operárias, as lutas de classes, as lutas políticas e as lutas religiosas, feitas através dêsses organismos.
Da acção do capitalismo, eu cheguei a duas conclusões, que são:
1.º O sonho de liberdade de produção, da liberdade de trabalho, da livre concorrência, recebido com entusiasmo, não correspondeu ao que dêle se esperava e as empresas, num legítimo espírito de defesa, concentram-se para melhor encarar a concorrência, lutam umas contra as outras, determinando prejuízos sociais, eliminam-se as mais fracas e as que vencem conseguem obter o monopólio, dispondo dos mercados e da bôlsa do consumidor;
2.º O capitalismo gera a luta de classes, muitas vezes transformada em luta política e até religiosa.
endo agora os princípios ou o espírito que acompanha o capitalismo, verificamos que a sua intenção económica se resume em três princípios:
1.º A ânsia do lucro;
2.º A luta de competência ou concorrência;
3.º O racionalismo económico representado por uma sistematização económica e por um calculismo exacto.
Assim, Sr. Presidente, da comparação do espírito que anima as duas orgânicas sociais, capitalista e corporativista, podemos concluir:
1.º Que o liberalismo ou individualismo económico não tomando em conta o carácter social da actuação, pensando apenas no bem-estar próprio e no benefício do indivíduo, não pode compreender e realizar o bem comum, a justiça e equidade sociais;
2.º Que o mesmo individualismo, apenas lhe interessando o lucro e o progresso individuais, não pode atentar no bem-estar do operário e da sua família.
O que queria a economia corporativa? Quais os seus princípios e fins?
A economia corporativa tem como fins o máximo de bem-estar, o máximo de produtividade e o máximo de economia.
Em regime corporativo, como disse o Sr. Presidente do Conselho de Ministros, «deve-se saber escolher e saber sacrificar o acidental ao essencial, a matéria ao espírito, a grandeza ao equilíbrio, a riqueza à equidade, o desperdício à economia, a luta à cooperação».
Ora, se compararmos o espírito de que estão animados o capitalismo e corporativismo, não podemos deixar de lhes notar absoluta oposição que vai até à sua estrutura.
O nosso corporativismo, se bem integrado estou, transige nos meios para obter os seus fins e assim admite uma condicionada concorrência e liberdade de acção. Há que defender o espírito corporativista do espírito capitalista, principalmente numa sociedade de economia híbrida e onde a economia corporativa dá os seus primeiros passos.
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Páginas 993 e 994 do diário da Assembleia Nacional de de 12 de Abril de 1935
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Ou seja, em quase 100 anos o discurso é o mesmo.

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O honorável Deputado da Nação, o Exmo Sr. Prof. Dr. CAA fechou lá em cima a caixa dos comments para que não «leve nas orelhas»!….
A democracia é uma coisa muito bonita, principalmente quando somos nós a «mandar»….

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e o Primeiro-Ministro de Portugal de férias lol mas deve estar a gozar as ferias merecidas, pois segundo o deputado da “NaCão” CAA, ” a este Governo superou tudo aquilo que a lógica e a história poderiam considerar.”!! , só de pensar que Portugal está entregue a esta gente!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! superou tudo o que lógica e a história poderiam considera!!??? Passos Coelho, devia era demitir-se, de férias numa altura destas!!?? simbolico…um orçamento sem ser na nova moeda nacional!!??? que Socretino, só pode mesmo ser um BOY da Banca, no cargo de Primeiro-Ministro de Portugal!!!

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“Qual é o interesse de haver agências de notação para países? De todo?”
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Se não há interesse algum, o problema está resolvido. Post hoc ergo propter hoc.

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O comentário acima – ou poste, como vocês lhe chamam -, Notícias Sábado, 6.VIII.2011, é um excelente trabalho do CAA. Fiquei, sinceramente, supreendido de maneira muito agradável.
Finalmente, aparece alguém na “blogosfera” a expôr o problema português de forma completa demonstrando um conhecimento racional do todo.
Provavelmente, dada a penúria mental existente, ninguém o entenderá.

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Quando o Leme elogia o Ilustrissimo Prof.Dr. CAA é sinal que os santos vão cair do altar….

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No post acima, sem caixa aberta, aparece uma imagem de Shakespeare,
com umas olheiras de quem esteve a noite em branco para arranjar o final de Hamlet.
Para dizer que a culpa é dos outros.

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O PÃO E CIRCO COMEÇAM A ESGOTAR-SE…

Tottenham Riots – Fires Over North London ….Blink 182 Violence..

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Pedro, se houver diminuição do valor real a pagar, estamos perante um default parcial.

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Os Verdadeiros Burros e os Falsos Loucos O mais esperto dos homens é aquele que, pelo menos no meu parecer, espontâneamente, uma vez por mês, no mínimo, se chama a si mesmo asno…, coisa que hoje em dia constitui uma raridade inaudita. Outrora dizia-se do burro, pelo menos uma vez por ano, que ele o era, de facto; mas hoje… nada disso. E a tal ponto tudo hoje está mudado que, valha-me Deus!, não há maneira certa de distinguirmos o homem de talento do imbecil. Coisa que, naturalmente, obedece a um propósito.
Acabo de me lembrar, a propósito, de uma anedota espanhola. Coisa de dois séculos e meio passados dizia-se em Espanha, quando os Franceses construíram o primeiro manicómio: «Fecharam num lugar à parte todos os seus doidos para nos fazerem acreditar que têm juízo». Os Espanhóis têm razão: quando fechamos os outros num manicómio, pretendemos demonstrar que estamos em nosso perfeito juízo. «X endoideceu…; portanto nós temos o nosso juízo no seu lugar». Não; há tempos já que a conclusão não é lícita.

Fiodor Dostoievski,

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